Персидские исторические труды и летописи содержат важные сведения об истории казахского народа, включая данные о Дешт-и Кыпчаке, Улусе Джучи и более позднем Казахском ханстве. Об этом рассказал историк, востоковед-иранист и заместитель директора Института истории и этнологии имени Чокана Валиханова Жомарт Женис.
По его словам, особую ценность представляют тексты, созданные в Иране, Хорасане и Мавераннахре. Эти источники описывают не только местных правителей, но и политические, военные и хозяйственные связи кочевых племен с Ираном. Женис исследовал персидские материалы по истории Центральной Азии и Казахстана, а также перевел на казахский язык книги «Тарих-и Герат» и «Тарихи Олжайту».
От ранних упоминаний до эпохи Чингисхана
Первые сведения о взаимоотношениях тюркских племен с Ираном встречаются в трудах Истахри и Масуди X–XI веков. Хотя этноним «казах» тогда еще не сложился, персидские авторы подробно описывали быт, образ жизни и военный потенциал кочевых племен.
В частности, в записях Истахри упоминается, что племя халаджей тюркского происхождения доходило в своих кочевьях до Систана. По словам Жомарта Жениса, в источнике говорится, что они жили в войлочных юртах, занимались скотоводством, питались продуктами животноводства и возводили мавзолеи предкам.
Другие средневековые тексты сообщают, что кыпчаки кочевали вблизи границ Ирана, отличались большой численностью и владели огромными стадами. Также имеются сведения о строительстве персами специальных военных крепостей на территории современного Туркменистана для наблюдения за кочевыми племенами и противодействия им.
Особое место в персидских источниках занимает эпоха Чингисхана. В этот период на территории Ирана существовал Ильханат — государство Хулагуидов, которое называли «пятым улусом». Тогда связи между Дешт-и Кыпчаком, то есть Улусом Джучи, и Ираном были прочными. Об этом, по словам историка, рассказывают переведенные им книги «Тарих-и Герат» и «Тарихи Олжайту».
Подробные сведения о казахских племенах того времени содержатся также в трудах Рашид ад-Дина «Джами ат-таварих» и Ата Малика Джувейни «Тарих-и джахангушай». В них упоминаются канглы, коныраты, найманы, кереи, жалаиры и другие племена.
Персидские историки и путешественники называли эти племена кочевниками-мусульманами и характеризовали их как воинственный и высокоразвитый в военном отношении народ. Они также фиксировали, что основными товарами, поставляемыми на внешний рынок, были скот, продукты животноводства и лошади.
Казахское ханство и дипломатические контакты
В персидских источниках территория Казахского ханства упоминается под названиями «Казахское ханство», «казахи» и «Дешт-и Кыпчак». По словам Жомарта Жениса, особенно активными дипломатические отношения были во времена Касым-хана и Тауке-хана.
В период правления Касым-хана границы ханства расширились, выросли численность населения и войска, а само государство достигло уровня региональной империи. С этого времени, отметил историк, казахское государство оказалось в центре внимания не только Ирана, но и других ближних и дальних соседей.
Во времена Надир-шаха тесные связи с Ираном поддерживали Мангышлак и регионы Западного Казахстана. На этой территории находилось Хивинское ханство, и Надир-шах установил прямые контакты с правившими там ханами.
Позже, в эпоху Абылай-хана и во время джунгарского нашествия, предпринимались попытки создать союз мусульманских государств. Казахские правители вели переписку не только с Ираном, но и с афганскими шахами, направляя официальные письма с призывом к объединению. Эти дипломатические шаги сопровождались открытием посольств и отправкой послов.
Столкновения и прекращение связей
Жомарт Женис отметил, что на протяжении тысячи лет Ираном правили различные тюркские династии, чьи традиции и культура были родственны казахским. Однако с XVI века, после прихода к власти династии Сефевидов и утверждения шиизма в качестве государственной идеологии, столкновения между сторонами участились.
Историк связывает с Сефевидами и «войну с кызылбашами», отраженную в эпосах «Камбар батыр» и «Кобыланды батыр». По его словам, после одного из крупных столкновений на берегах Амударьи попавших в плен казахских воинов переселили на север Ирана, на территорию современного Азербайджана. Он также отметил, что существование Газахского района в Азербайджане свидетельствует об этой исторической взаимосвязи.
Сведения о казахах встречаются и в более поздних персидских сочинениях, посвященных Надир-шаху и периоду Аббас-шаха, в том числе в «Алам Ара-и Аббаси», «Алам Ара-и Надири» и «Надир-наме». Кроме того, в эпоху династии Каджаров иранские послы, следовавшие через Казахстан и Центральную Азию, оставили важные исторические сведения в своих путевых записках «Сафар-наме».
Прямые межгосударственные связи Казахской степи с Ираном прекратились после вхождения степи в состав Российской империи. По словам Жомарта Жениса, ханская система управления была ликвидирована, а право на самостоятельную внешнюю политику упразднено.
После передачи вопросов внешней политики и дипломатических отношений в ведение Коллегии иностранных дел Российской империи прямые государственные контакты между Казахским ханством и Ираном полностью прекратились. Сохранились только неформальные и бытовые связи между народами.
