Степная дипломатия, основанная на традициях кочевых народов, представляет собой уникальную модель взаимодействия, отличающуюся от практик оседлых обществ. Согласно историческим данным, войны между оседлыми народами чаще всего заканчиваются формальными мирными договорами, где победитель устанавливает условия, включая контрибуцию и аннексию. В контексте кочевых обществ, такие соглашения не были характерны, так как их образ жизни не предполагал наличия городов и постоянных укреплений.
Кочевники использовали особую военную тактику, которая заключалась в заманивании превосходящих сил противников вглубь своей территории с последующими контрударами. Подобные методы, как известно из истории, применялись в столкновениях с персами, скифами и гуннами. Важной частью их дипломатии стал институт «аманата», который служил не только для заключения мира после конфликтов, но и для предотвращения будущих войн. Правитель побежденной стороны передавал своего близкого человека, часто сына, победителю в заложники, что способствовало снижению вероятности новых агрессий.
Традиция «аманата» уходит корнями в древность и была задокументирована в трудах китайского историка Сыма Цяня. Например, в III веке до н.э. правитель гуннов Тумын, потерпевший поражение, отдал своего сына в качестве аманата. Эта практика продолжалась и в более поздние эпохи, когда правитель Абулхаир-хан отдал своего внука после поражения от калмыков в 1457 году.
Дипломатия кочевников также была известна другим государствам. Московский правитель Борис Годунов использовал схему «аманата», чтобы укрепить свои связи с Казахским ханством. Казахский хан Тауекель не оставался в стороне, пытаясь вернуть своего брата, которого захватили. Однако этот заложник, Ораз-Мухаммед, в дальнейшем занял высокое положение при дворе и сыграл значимую роль в истории своего народа.
Институт аманата часто служил спасительным механизмом в сложные времена. Главный бий старшего жуза Толе би, чтобы сохранить мир, передавал своего сына в аманат к джунгарам после трагических событий, известных как «ақтабан шұбырынды». Некоторые аманаты, такие как сын Тауке-хана Жолан, стали видными дипломатами, способствовавшими сохранению мира между народу. Исторические данные о Жолане подчеркивают его многогранную личность — он изучил несколько языков и обстоятельства жизни джунгар, что впоследствии помогло ему как в роли посла, так и в военных действиях.
Степная дипломатия кочевников подчеркивает важность гибкости и понимания разных культур и стратегий, что имеет актуальность и в современных геополитических реалиях, как подчеркивает историк Адильбек Каратаев.
