В казахском обществе традиции, связанные с горем и утратой, имеют глубокий психологический смысл и исторические корни. Как отмечает профессор кафедры археологии, этнологии и музеологии КазНУ Бибизия Калшабаева, эти обычаи уходят корнями в родовую организацию, в которой люди существовали в тесных общностях, и потому чужого горя просто не существовало. Участие в радостях и печалях облегчало бремя утрат и объединяло членов рода. Например, в моменты скорби всю общину объединяли такие слова, как «Жұмыла көтерген жүк жеңіл», что переводится как «вместе любое бремя легче».
Согласно ученому, традиция поддержки сохраняется и в современности, при этом смерть воспринимается как общая утрата. Важно быть рядом с близкими в дни скорби, что продолжает формировать общественные связи, особенно в течение первых сорока дней после смерти. Люди приходят, чтобы поддержать.
Существуют и специфические обычаи, такие как жоқтау, естірту и сыңсу, которые помогают людям справляться с горем. Жоқтау, представляющий собой поминальный плач, открывает способ выражения внутренней боли и скорби. Сḩыңсу, прощальная песня невесты, помогает подготовиться к новым жизненным вызовам, настраивая на позитивный лад.
Калшабаева также отмечает важность её исполнения, поскольку услышать дела важного события от других, а не через традиционные каналы, считается неприемлемым. Традиция естірту требует деликатного подхода к извещению о смерти, который ранее передавали через песни или кюи, что также подчеркивает уважение к утрате.
Важность общественной поддержки выражается в обычаях, таких как «көңіл шай», где постоянные визиты родственников и друзей во время скорби позволяют людям легче пережить утрату. Это выражение соболезнований становится долгом каждого и создает атмосферу поддержки.
Казахская культура также предлагает обряды, которые помогают справиться с тревогой, как в случае обычая «тоқым қағар», который придаёт уверенность и помогает настраивать человека на позитивный путь, символизируя важные переходы в жизни.
Таким образом, в традиционном казахском обществе процесс преодоления горя представляет собой коллективное явление, где слова, обряды и поддержка становятся важными элементами, помогающими людям справляться с утратами и трудностями.
